第896章 繁华的京城 (第1/2页)
　　
　　当然，天竺的烽烟再烈，这场在莫卧儿帝国眼中足以撼动国本的战事，于如今的大明而言，也不过只是远征都督府在南洋以西的一隅开拓，只是大明远洋开拓计划中的一部分。
　　
　　帝国的棋盘上，可远不止天竺一处落子。
　　
　　同样远在重洋之外的殷洲都督府。
　　
　　在得到城镇中心源源不断的物资与人员支援后，开拓速度更是如虎添翼。
　　
　　在燧发枪与野战炮的连绵轰鸣中，一个个桀骜的殷人部落放下了世代相传的骨矛与石斧，低下了高昂的头颅。
　　
　　那些曾经用弓箭和木棒对抗西班牙火绳枪的部落勇士们，在成建制的大明燧发火枪兵的排射面前，连靠近的机会都没有。
　　
　　而殷洲宣慰司的官员心里也清楚，武力压服只是第一步，要让这片广袤土地长治久安，终究要靠收服人心。
　　
　　他们发现，这些殷人部族信奉万物有灵，崇拜各种神秘的自然神祇，而要收其心，必先顺其俗。
　　
　　既然他们需要神明，那就给他们一个更强大的神灵！
　　
　　于是，他们祭出了那套“殷商遗民”的理论，宣慰司的修史官遍访部落、整理传说，结合古籍中“殷末伐夷、军民漂海”的记载，编史修志、考据器物，将殷洲土著与中原殷商血脉相勾连。
　　
　　再配上共同的肤色、相似的面貌、以及各部族中“祖先自西方渡海而来”的古老传说，这套说辞竟让不少部落首领深信不疑。
　　
　　既然血脉同源，如今便是认祖归宗！
　　
　　而论起祭祀的庄严、礼制的厚重，普天之下所有国度加起来，也未必及得上传承数千年的中华礼乐。
　　
　　宣慰司择了黄道吉日，在明殷城举办认祖大典：
　　
　　筑祭坛、陈太牢、奏雅乐，以祭祀华夏先祖的规制，将大明皇帝奉为天下共主，悄然取代了他们原本的自然神祇，将信仰与人心一并收拢。
　　
　　大典当日，数十个部落的首领身着大明赐予的玄端礼服，在编钟与玉磬的雅乐声中，一步一步走上祭坛，三跪九叩，上香献酒。
　　
　　司仪官用洪亮的声音宣读祭文，将他们的部落名称一一录入新修的《殷洲氏族志》，与中原古姓一一对应，从法理上确定了殷洲乃是大明不可分割的领土。
　　
　　大典之后，无数殷人换下兽皮麻衣，穿上大明发放的衣冠，将寨中的图腾柱换下，树起大明日月龙旗。
　　
　　青壮编入卫所，按大明军律整训，老人孩子入学堂，识汉字、说汉话、学农桑。
　　
　　这种来自文明的降维打击，加上血脉同源的叙事、“将同胞从茹毛饮血中拯救出来”的使命感，如同星火燎原，从东岸沿海一路向内陆蔓延。
　　
　　这是西夷殖民者靠屠戮、奴役与天花永远换不来的认同。
　　
　　大明的影响力与控制力，正以肉眼可见的速度，在整片殷洲大陆上蔓延。
　　
　　而在大明本土，京城，
　　
　　天启六年的腊月，京城已是年关将近的热闹光景。
　　
　　这座首都的繁华，早已超越了史书中任何一个盛世——开元的长安、宣和的汴京，加起来也未必及得上如今京城的半数气象。
　　
　　从东亚藩国、西域诸部、漠北草原乃至远隔重洋的欧罗巴赶来的商队络绎不绝，满载着香料、宝石、毛皮、硬木与各色奇珍。
　　
　　
　　
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