第七百二十六章当年的资料 (第1/2页)
　　
　　夏宸看向我们，语气郑重道：“你们此去务必小心，无鬼宗不仅实力不容小觑，还极擅长隐匿与偷袭，沿途很可能会设下眼线或陷阱。遇到异常不要恋战，以找到上古石门为首要目标，等我会合后再做打算。”
　　
　　“好了，我先走了，这顿饭，我吃得很开心。”
　　
　　夏宸站起身走向夜色深处，身影竟渐渐变得虚幻起来。张慕瑶惊呼一声：“夏宸这是什么身法？”
　　
　　“他的身法一直如此，神出鬼没。” 我望着夏宸消失的方向：“沈岚熙，跟三局那边报备一下，我们要去哀牢山。”
　　
　　我们连夜驱车赶往哀牢山时，阿卿坐在副驾驶座上忽然开口：“我在三局那边，拿到了一些关于哀牢山的资料，正好趁着这段时间给你们说一下资料。”
　　
　　阿卿见我点头，才逐条说道：“先说这哀牢山名字的由来，根据明确的史料记载佐证。最早的文字记录见于东晋常璩所著《华阳国志・南中志》，书中明确写道‘永昌郡，古哀牢国。哀牢，山名也’，直接点明哀牢山得名于上古时期的哀牢国，且这座山正是当年哀牢国的东段界山。”
　　
　　“另一部核心史料《后汉书・西南夷列传》则补充记载，哀牢国是公元前 5 世纪便存在于怒江与澜沧江之间的部落联盟国家，以今勐掌为中心，疆域‘东西三千里，南北四千六百里’，涵盖了如今云南西部、缅甸东北部、泰国北部等地，其第五代首领便以‘哀牢’为号，既是彰显王权，也是对这座圣山的敬畏。”
　　
　　“关于‘哀牢’二字的含义，学术界结合史料与民族语言考证，有三种最可信的说法。其一，彝语中‘哀牢’意为‘虎豹出没的地方’，这与当地彝族、拉祜族等民族将虎视为图腾的传统相符，也恰好与王家守护神兽噬神妖虎的传说隐隐呼应；其二，傣语中‘哀牢’是‘长子所在地’的音译，象征这里是哀牢部落的核心发祥地；其三，部分史料认为是‘安乐’的同音异译，《后汉书》中提及哀牢国‘土地沃美，宜五谷、蚕桑’，可见这片土地曾是先民安居乐业的乐土，‘哀牢’实则是对安宁生活的写照。”
　　
　　“历史变迁中，哀牢国在东汉永平十二年归附汉朝，建初二年因叛乱被平定后王国覆灭，但‘哀牢山’的名字却一直流传下来。最初它仅指保山坝境内的一座山体，后来逐渐泛指这片横亘云贵高原与横断山脉的庞大山系 —— 如今的哀牢山全长约 五百 公里，北起大理州南部，南抵中越边境红河州绿春县，横跨 五 个州市 十六个县市区，总面积近 1 万平方千米，最高峰大磨岩峰海拔达 三千一百六十六米。唐朝诗人骆宾王在《从军中行路难》中写下‘去去指哀牢，行行入不毛。绝壁千里险，连山四望高’的诗句，所指的就是哀牢山的偏远，险要”
　　
　　阿卿说到这里，停顿了一下又继续道：“再说说哀牢山的神话传说，最核心且有史料旁证的便是‘九隆创世’的故事。这一传说在《哀牢传》《论衡》中均有记载，《后汉书・西南夷列传》也转载了核心情节：上古时期，哀牢山下有一位名叫沙壹的妇人，一次在水中捕鱼时，触碰到了一根沉在水底的巨大木头，不久后便怀了孕，生下了十个儿子。”
　　
　　
　　
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